你情我願？

「你情我願」其實有著不同的層次。借用哲學家Thomas Nagel有關在酒吧談情的故事，就可以明白。

（一）
故事發生在酒吧內的一次求愛（或求性）活動，女方在長枱發現一個令心動心的男子坐在對面，於是她多看男子幾眼，本來她也不抱有什麼希望，因為男子似乎與她沒有什麼眼神交流。但原來，那一位男子之所以坐在女子的對面，是因為他也對女子感興趣，於之在想方法另女子留意到自己。男子的想法與女子一樣，誤會了女子沒有在留意自己，於是感到有少少失落。

（二）
女子繼續偷望男子，終於發現了，原來男子也不斷在偷望自己。女子心內暗暗地開心起來，因為她發現自己的心意，原來得到回應。但這種處境還未能令女子感到十分滿意。因為男子還未感受到她的心意。

（三）
女子繼續偷望男子。最後，男子也發現了，原來女子也對自己有意思。當女子意識到自己的心意也被男子發現了。他們四目交投，男子徐徐步近女子，開始撘訕起來。

＊＊＊

情慾上的「你情我願」，其實不是流於大家同意「上床」那麼簡單。因為當中還有一場默契遊戲（或猜心遊戲）。如果男子心裡，願來只是純粹想得到女子的財富或身體，但在交住的過程中，卻處處故意令女子誤會男子是真心的。就算最後女子自願與男子上發生性關係，但其實這也不能算是一種深層次（心理上）的「你情我願」。因為一但女子知道男子的真實企圖（例如：由心底裡把對方貶成是一個免費妓女，或由心底裡把對方當是一騙財的對象），則似乎女子就會對男子失去興趣。因為這是一種「你虛情假意，但我願。」

近日「Get laid in HK」的新聞，我見到有很多人（尤以自命情欲開放的男男女女），都以「你情我願」或「女性享樂」作為理由，辯護某些女性在這個ACB身上沒有被玩弄。筆者對於這種想法十分懷疑。因為一場性享樂，不一定是一場純粹肉體的較技，而是互相吸引的活動（或遊戲）。現在，這一位ACB宣稱他曾經以一些手法，騙取女子與他上床，這已經足以判斷他有不尊重女性的証據。因為以他的用心，其實這位ABC只要有機會與女搞上便是了，而完全漠不關心女子因為什麼理由或原因與他上床。混以Harry Frankfurt的對於Bullshit的觀點（It is just this lack of connection to a concern with truth—this indifference to how things really are—that I regard as the essence of bullshit) 選擇過一種漠不關心性伴因為什麼原因而與自己發生性關係的人，其實是在過一種「bull-sex」的生活。在這個事件之中，女性其實不能以「女性享樂」或粗魯一點「我也有爽過」淡化被玩弄的事實。因為當女性在上床之前，知道這位ABC真實的想法時，似乎就不會自願和他上床了。

當然，我不否認，其實有些女子也是在過一種bull-sex的生活，只要有得爽，就不管性伴背後的想法。如果雙方都是這種人，則這便成了一場賤人大亂交了。

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150625/19197464?top=4h

有紋身就是壞人？

有紋身就是壞人？

如果有一天，你與孩子走在街上，看到一個身上紋滿圖案的人。請問讀者會有什麼想法？

母親通常都會勸告孩子，在街上不要惹起紋身漢的注意，因為他們通常不是好人。我們可以把母親的說話煶煉成為這一句：

遇到身上有紋身的人，便有很大機會遇到壞人！

但其實只要仔細地想一想，我們就會發覺這一種想法很有問題。因為，既然我們不知道究竟有多少個不是壞人但卻有紋身的人存在，我們又如何可能肯定「有紋身的人，就是壞人」這一句想法呢？

試想像，在有一個人口剛好是十萬零一百人的城市。當中有100個壞人，其餘10萬個都是好人。在這100個壞人當中，90%是有都是有紋身的人。於是我們便可以得知「如果他是壞人，則他便有90%機會有紋身」（圖一）

圖一

但以上絕不等於說：

「如果他有紋身，則他便有90%機會是壞人」

情況就有如「我老竇有鬚」不等於「有鬚就是我老竇」啊！而且，我們還要考慮城市其餘十萬位好人呢！假設在這十萬位好人當，有1%是有紋身的人。那麼，就算只有1%，人數也會高達1000位呢！（圖二）

圖二

換言之，在這個城市之中，假如有一天你逛街時碰見一個紋身漢。究竟他有幾可能是壞人呢？我們當然要把所有「有紋身的壞人(90個)」和「有紋身的好人(1000位)」一併考慮，然後再計算，在這1090個有紋身的人當中，你有多少機會遇到那90個壞人。以數學表達，即是：

即是說，雖然在有90%壞人有紋身，但當你在街上遇到紋身漢時，只有8.25%的機會他是一個壞人呢！相反，他是一位有紋身的好人的機會高達91.75%呢！

如何粗略地避免錯誤

讀者可能已經上了一課歷史上最簡短的貝葉氏（Bayesian）統計學課。倘若讀學懂了以貝葉氏的眼光來思考所遇到的現象，我們便可以擺脫很多以偏概全的謬誤。

最常見的一種以偏概全，就是只以個人經驗做推論，而忽略了一些超越個人經驗範圍的可能性。如果要避免犯上故事中媽媽的謬誤。筆者建議讀者可以嘗試進行以下的訓練，減低犯錯的可能性。這個方法可以幫助我們在無需要應用到大量數字的思考下，利用簡單的日常語言思考貝葉氏統計原理，作出快速的檢定。得出一個粗略答案。筆者稱這個方法為：「留意後項的相反」。


第一道防線（相對數量）

當每一次聽到帶有判斷性的條件句，例如：「穿套裝的人，就是專業人士。」於這個時候，我們適宜把以上條件句的後項「專業人士」抽出來，然後想一想後項詞語的相反，即「不專業人士」究竟有又多少？

如果讀者發現，數量上「不專業人士」比「專業人士」多。那麼，我們便有初步理據懷疑「穿套裝的，就是專業人士」這一個想法是錯的。

專    業（相對數量較少）：＃＃＃＃＃（5個）
不專業（相對數量較多）：＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃（15個）

相反，如果讀發現，數量上「不專業人士」比「專業人士」少。那麼便可以提高「穿套裝的，就是專業人士」的信心。

專    業（相對數量較多）：＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃（15個）
不專業（相對數量較少）：＃＃＃＃＃（5個）


第二道防線（所佔比重）

就算過了第一道防線，亦不等於「穿套裝的人，就是專業人士」就是可信的。我們還需要再作進一步的分析，瞭解「專業人士」當中，穿西裝的人究竟佔專業人士之中的多少，亦要瞭解在「不專業人士」當中又佔多少。

專    業：＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃（佔15分之10）
不專業：＃＃＃＃＃（佔5分之2）

專    業：＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃（佔15分之5）
不專業：＃＃＃＃＃（佔5分之2）

如果我們不能肯定數量上專業人士比不專業人士多，又不能肯定穿西裝的人於專業人士之中有較大比重，則我們便不能輕信「穿套裝的人，就是專業人士」這一想法了。

說穿了，其實機率都是分子與分母之間的比例關係。在分子不變的情況下，任何令分母增大（或減少）的事項，都會減低（或增加）機率。反之，在分母不變的情況下，任何令分子增大（或減少）的事項，都會增加（或減少）機率。

外父選婿

「如果你媽媽和愛人跌落水，而你只能救一個，你究竟會救哪一個？」

教倫理學時，我十分喜歡利用這一個世俗問題，用來解釋一種過份重視智力訓練的現代教育，將會如何不小心地誤導學生的道德人格實踐。一般學生定會想盡方法，提出可以解決或消解這個道德兩難的答案。例如「誰人較近」或「誰人較重要」；又或者會搬出課堂上的內容，說「康德會叫贊成救誰」或「邊沁又會贊成救誰」之類。

其實這些答案通通都捉錯用神了。我之後就會要求學生把自己設想成一個正在選婿的準外父。如果你正準備接受你女兒的男朋友提親，你向準女婿發問：「如果你媽媽和我女兒跌落水，而你只能救一個，你會救哪一個？」身為準外父的你，究竟你會想你的準女婿如何回應你這個道德兩難？

如果你面前的少年答你：「我母親（或你女兒）懂游水，所以根本沒有應該救哪一個這個問題。」你會安心把最心愛的女兒交托給這位少年嗎？如果你面前的少年答你：「根據某哲學家的原則X，我應救Y。」你又會安心嗎？

究竟什麼的答案，才能令這位準外父滿意呢？

對比起一些扭盡六壬的「聰明仔答案」，其實我相信一個有智慧的準外父會比較想見到，準女婿在聽完問題，左諗右諗一大輪之後，最後雙眼通紅地和堅決地向你說：「我唔識答。」

回歸google blogger

原來我都有好一段日子沒有寫blog了。之前改用了Facebook一段好長的時間。為了好好在香港推廣哲學輔導，我認為係時候好好經營一下我的主場。回歸森森小丑這一個筆名，好好寫一些有助於生活的實踐哲學。

焗教

焗教 (原作：酷愛)

作曲：Vincent Chow｜填詞：林夕｜編曲：Gary Tong｜
監製：Alvin Leong 多手歌詞改編：劉凱豪

做個班主任 我背痛又頭痕
難道教書都須要變賣良心
從前或現在當我是誰
我想一早dup佢

做個班主任 我卻沒廉恥
班哇鬼知我怕受罪
完全忘記往日為何
仁慈腍善像汽水

難道教教教教教對教學已死心
專心去賭波炒股先算夠陰騭的心癮
我們這結局太不堪
分不出真假的愛恨
無謂教教教教教太過魄驚心
我估錯這個世界得到教訓
怎麼教人
命中怎麼教著你為人

做到科主任 我對客極善良
如若你肯想想佢這樣受傷
見到班細路食煙抽筋
再攞起刀叉相擁慰問

科主任 待客極誠懇打車輪都無過問
一個人 如剩硬殼沒靈魂

難道教教教教教對教學已死心
專心去賭波炒股先算夠陰騭的心癮
我們這結局太不堪
分不出真假的愛恨
無謂教教教教教太過動魄驚心
我估錯這個世界得到教訓
怎麼教人
命中怎麼教著你為人

忍你忍到我都會心痛是玩具磨爛後變絕情
陳警師警戒記錄罪證
大學亦無辦法扮成沒有內情

難道教教教教教錯教人要專心
專心去賭波炒pak丸先算夠陰騭的心癮
我們這世代太不堪
分不出真假的愛恨
無謂教教教教教太過動魄驚心
我估錯這個世界得到教訓
怎麼教人
命中怎麼教著你為人

(我都唔知點解我忽然對你無晒感覺
以前嗰種快樂就好似成為一種罪惡
連我失眠 你都唔多覺
或者其實所謂教學都只係互相搵個寄托
或者係一場即興嘅幻覺
連自己都唔知道 乜野係喜 乜野係樂
幾時有感覺 又幾時無晒知覺
就算你無突然失去下落我
地之間都可能已經落幕)

難道教教教教教對教學已死心
專心去賭波炒股先算夠陰騭的心癮
我們這結局太不堪
分不出真假的愛恨
無謂教教教教教太過動魄驚心
我估錯這個世界得到教訓
敲鐘放人
大哥蝦毛放牧到紅塵

(把失敗換教訓 不死總算幸運
看 全部罪案發生
為著聚散不需責任
一起若像軟禁 無疑離開不會焗親)